Descripción Qoyllurriti

PEREGRINACIÓN AL SANTUARIO DEL SEÑOR DE QOYLLORRITTI 

Fecha de fiesta: Entre Mayo y Junio (Fecha movible)

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA HUMANIDAD

DESCRIPCIÓN:

SANTUARIO DEL SEÑOR DE QOYLLORRITI

El santuario del Señor del Qoyllorit’i está ubicado en las faldas de la montaña rocosa del nevado del Sinaqara, sobre los 4 600 metros sobre el nivel del mar, en el pueblo de Maguayani, Jurisdicción del distrito de Ocongate, provincia de Quispicanchi, del departamento del Cusco, a 171 Km. vía carretera asfaltada: Cusco – Maguayani y de ésta 8 Km vía camino de herradura en ascenso hasta el santuario.

SIGINICADO DE LA PALABRA QOYLLORRITI

 Qoyllorit’i, Qoyllor rit’i ó Qoyllur rit’i, se origina de dos palabras quechuas: qoyllur (lucero del atardecer o del alba) y rit’i (nieve), es decir lucero o estrella de nieve, por la luminosidad que despide éste nevado. Es una peregrinación tradicional de hace más de dos siglos que se celebra con la aparición de la imagen de Cristo crucificado sobre una roca de esta cordillera del Ausangate.

 Peregrinos en ascenso al Santuario de Qoyllorit’i

 La peregrinación se realiza cada año entre Mayo ó Junio (fiesta movible), concurren feligreses desde diferentes partes del mundo, antiguamente solo realizaban los pobladores andinos.

HISTORIA DEL SEÑOR DE QOYLLORRITI

Cuenta la historia según los creyentes: el Niño Jesús, disfrazado de pastorcito, se le apareció a un niño indígena llamado Marianito ambos se convirtieron en amigos. Cuando los padres los encontraron vestidos de ricos ropajes avisaron al párroco del lugar, quien intentó capturarlo, pero sin éxito, el niño desapareció y Marianito murió de pena. En el lugar donde fue enterrado el niño, apareció la imagen del Señor crucificado sobre una roca y por esta razón se construyó el templo en medio de las colosales montañas de nieve.

NACIONES O GRUPOS DE DANZARINES

 En el santuario se efectúan ceremonias católico-andino, ambos manteniendo sus normas y costumbres, para la gente del ande las montañas tienen atributos religiosos. Llegan de las denominadas “naciones” (diferentes pueblos) con sus delegaciones de danzas como: los Qapaq Chunchos, Collas, K’achampa, Auqa chilenos, etc. y danzas bolivianas, todos éstos con instrumentos típicos andinos.

LOS PABLUCHAS Ó UKUKOS

Que representan a las alpacas y son los intermediarios entre el Señor de Qoylloriti y los hombres también son personajes míticos, vigilantes del Señor, encargados de poner el orden y la disciplina durante los actos litúrgicos, así como los celadores que también llevan un látigo y están a la expectativa de cualquier anomalía que pueda entorpecer la festividad.

COMPRA DE ALASITAS

 Las alasitas no más que cosas en miniatura como: casas, autos, dinero, animales, títulos profesionales, celebración de matrimonios y más; que serán luego bendecidos para que se cumpla el deseo de tener alguna de estas cosas. También se construyen casas en base a piedra colocando esta una sobre otras llamadas “apachetas”.

ASCENSO AL NEVADO

 Algunas delegaciones efectúan ascenso hacia Tayankani, se aprecia distintos ritos. El último día, los feligreses descienden después de ser bendecidos por el Señor, sin importar los 4° grados bajo cero, mientras que los “pabluchas” o “ukukos” retornan del nevado de Qolqepunku cargado sobre sus espaldas un bloque de hielo para después mostrar en la procesión de Corpus Christi de Cusco o regar simbólicamente sus tierras con el agua sagrada en sus comunidades. Así es la festividad del Señor de Qoyllorit’i, llena de tradiciones católicas y misticismo andino, congrega 100 mil personas entre lugareños, visitantes nacionales y extranjeros.

*Hoy en día esta tradición de bajar bloques de hielo y llevar hasta la ciudad del Cusco está prohibida por el calentamiento global.